- Sujet : l'échange est-il le principe de toutes sociétés possibles ?
- Concepts : l'echange - est-il - le - principe - de - toutes - societes - possibles - - 17804 -
- Extrait du corrigé : En effet, « Cette
lutte a actuellement atteint une étape où la classe opprimée et exploitée (le
prolétariat) ne peut plus se libérer de la classe qui l'exploite et l'opprime
sans libérer en même temps et pour toujours la société entière de
l'exploitation, de l'oppression et des luttes de classes. »
Réfutant un certain nombre d'interprétation fautives du Marxisme, Lénine
affirme dans «LEtat & la Révolution » que l'oeuvre de Marx
ne saurait se limiter à cette seule découverte de la lutte des classes : l'idée
de la « lutte des classes » n'est rien en effet si on ne la combine pas à
celle de « dictature du prolétariat ». Elle reste pourtant l'un des
concepts clés de la théorie Marxiste et Lénine le reconnaissait
bien qui, dans un texte de 1914 consacré à Marx déclarait : « Que,
dans une société donnée, les aspirations des uns aillent à l'encontre de celles
des autres, que la vie sociale soit pleine de contradictions, que l'histoire
nous montre une lutte entre les peuples et les sociétés, aussi bien qu'en leur
sein, qu'elle nous montre en outre une alternance de périodes de révolutions et
de périodes de réaction, de guerres et de paix, de stagnation et de progrès
rapide ou de déclin, ce sont là des faits universellement connus. Le Marxisme
a fourni le fil conducteur qui permet de découvrir l'existence de lois dans ce
labyrinthe et ce chaos apparents : c'est la théorie de la lutte des classes. »
La théorie de la lutte des classes est donc, aux yeux d'Engels, l'idée
maîtresse de Marx comme elle est, aux yeux de Lénine, le fil
conducteur qui permet de comprendre l'histoire humaine. C'est sur elle en tout
cas que s'ouvre le texte du « Manifeste ».
Ce que pose en son début ce texte est bien une règle d'interprétation générale
de l'histoire.
Quelle que
soit l'époque que l'on considère, la société est en effet le lieu du conflit
ouvert ou dissimulé- que se livrent oppresseurs et opprimés : « Hommes libres
et esclaves, patricien et plébéien, baron et serf, maître d'un corps de métier
et compagnon, en un mot oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont
mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée, une guerre qui
finissait toujours soit par une transformation révolutionnaire de la société
tout entière, soit par la destruction de deux classes en lutte. »
Marx
& Engels proposent donc bien une vision de l'histoire. Celle-ci est
totalement en accord avec leur philosophie matérialiste telle qu'ils ont pu déjà
l'exposer en partie dans « L'idéologie allemande ».
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