- Sujet : Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalité ?
- Concepts : Une - societe - juste - peut-elle - s'accommoder - d'inegalite - - 20065 -
- Extrait du corrigé : Socrate déclare : « Tant que les
philosophes ne seront pas rois dans les cités, ou que
ceux qu'on appelle aujourd'hui rois et souverains ne
seront pas vraiment et sérieusement philosophes ; tant
que la puissance politique et la philosophie ne se
rencontreront pas dans le même sujet ; tant que les
nombreuses natures qui poursuivent actuellement l'un ou
l'autre de ces buts de façon exclusive ne seront pas
mises dans l'impossibilité d'agir ainsi, il n'y aura de
cesse, mon cher Glaucon, aux maux des cités, ni, ce me
semble, à ceux du genre humain, et jamais la cité que
nous avons décrite tantôt ne sera réalisée, autant
qu'elle peut l'être, et ne verra la lumière du jour.
Voilà ce que j'hésitais depuis longtemps à dire,
prévoyant combien ces paroles heurteraient l'opinion
commune. Il est en effet difficile de concevoir qu'il
n'y ait pas de bonheur possible autrement, pour l'Etat
et pour les particuliers. »
Socrate va s'attacher à justifier une proposition qui,
aux yeux de ses interlocuteurs, ne peut être reçue que
comme un insoutenable paradoxe.
Pour ce faire, il entreprend de construire une
définition de la philosophie. En ce sens, la «
République » est autant un traité de la philosophie
qu'un traité de la politique. Par là même se marque
combien, aux yeux de Platon, sont indissociables ces
deux dimensions : celle du savoir et celle du pouvoir.
Encore faut-il s'entendre sur ce que sont les « vrais
philosophes ». Socrate les présente comme « ceux qui
aiment le spectacle de la vérité ». Mettant en place
l'opposition, fondamentale dans la doctrine
Platonicienne, entre la science et l'opinion, il oppose
les vrais philosophes à ceux qui, amoureux des
apparences, sont incapables de s'élever jusqu'à la
vision du Beau et du Juste, et qui ne méritent pas le
nom de « philosophe » - «qui aime la sagesse » - mais
celui de « philodoxe » - « qui aime l'opinion ».
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