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Sujet : L'intérêt peut-il être une valeur morale ?

Définitions des termes :
  • intérêt : a) ce qui importe, ce qui est à son avantage, ce qui fixe l'attention. 2) Ce qui est utile à un individu (intérêt personnel) ou à plusieurs (intérêt général).
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.
  • valeur : Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.
  • morale : Ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables.

Extrait du corrigé : Cette morale n'est pas égoïste puisque l'autre compte plus que soi-même. La valeur morale ici est de toujours considérer l'autre et de ne rien faire qui irait contre son intérêt. B)    Dans l'utilitarisme, l'intérêt du plus grand nombre est un guide pour l'action. Une action est morale si et seulement si elle maximise le bien-être de tous les être concernés par cette action. [Mill, L'utilitarisme.] III) L'intérêt personnel comme valeur morale A)    Dans les deux exemples précédents, il semblerait que ce ne soit pas réellement l'intérêt commun qui soit guide de l'action et donc valeur morale. Celui-ci semble cacher un intérêt égoïste et personnel. Dans le christianisme le croyant agit tout en considérant l'autre dans le but de s'attirer les faveurs de Dieu. Dans l'utilitarisme, seules les conséquences permettent de juger de la moralité d'une action. Or il est possible qu'une action effectuée dans une intention purement égoïste puisse avoir pour conséquence une maximisation du bonheur du plus grand nombre.

L'intérêt peut-il être une valeur morale ?

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Définitions

  • intérêt : a) ce qui importe, ce qui est à son avantage, ce qui fixe l'attention. 2) Ce qui est utile à un individu (intérêt personnel) ou à plusieurs (intérêt général).
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.
  • valeur : Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.
  • morale : Ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables.

Problématique

 

La notion d’intérêt peut signifier ici intérêt personnel ou intérêt commun ; l’intérêt peut être égoïste ou « généreux ». Si l’un des deux types d’intérêt devait être une valeur morale, ce serait nécessairement l’intérêt commun puisque celui-ci se soucie de l’autre en tant que personne ou que semblable. Mais qu’est-ce qu’une valeur morale ? On pourrait la définir ainsi : un principe partagé par les membres d’une même communauté voire par tous les être humains et qui guide leurs actions afin que celles-ci soient bonnes.

 

Citations

  • MONTESQUEU: "Il se trouve que chacun va au bien commun, croyant aller à ses intérêts particuliers." (De l'Esprit des Lois).
  • LA ROCHEFOUCAULD: "Les vertus se perdent dans l'intérêt comme les fleuves dans la mer." (Maximes).
  • NIETZSCHE: "Je mets en formule un principe. Tout naturalisme en morale, cad toute morale saine, est dominé par un instinct de la vie, - c'est toujours à l'un des commandements de la vie que répond tout canon de "tu dois" et "tu ne dois pas", c'est toujours une entrave ou une résistance aux voies de la vie qui se trouve éliminée." (Crépuscule des idoles).


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