Sujet : PEUT-ON DIRE QUE LE VRAI EST CE QUI RÉUSSIT ?

Extrait du corrigé : Uniquement à faire des mathématiques.Quant aux vérités matérielles que cherchent à élaborer les sciences de la nature, leur «réussite» ne peut se mesurer qu'à leur capacité d'expliquer des phénomènes et non à l'ensemble de leurs applications efficaces : ces dernières peuvent se faire attendre longtemps (en astrophysique par exemple) et il convient de bien distinguer, dans ce domaine, la réussite d'une expérience qui vient en effet confirmer la validité d'une hypothèse, de ce que l'on s'autorise parfois à nommer l'efficacité globale du savoir accumulé dans un domaine scientifique. Cette efficacité concerne les applications ou retombées du savoir, la façon dont il est ensuite utilisable pour obtenir tel ou tel résultat - mais non le savoir en lui-même.Il est incontestable que l'univers techno-scientifique dans lequel nous évoluons accorde aux procédures d'application une importance de plus en plus marquée. Mais on ne saurait ramener la recherche scientifique à n'être rien de plus que ce qui prépare ces applications. S'il devient de plus en plus difficile de s'en tenir à une simple opposition entre science et technique tant les relations entre les deux domaines sont dialectiquement complexes, cette difficulté ne justifie pas que la science soit conçue comme finalisée par ses applications.La définition proposée montre encore davantage son insuffisance pour peu que l'on s'interroge sur ce que peut être la vérité d'un système philosophique. La célèbre Onzième Thèse sur Feuerbach de Marx - «Jusqu'à présent, les philosophes n'ont fait qu'interpréter le monde, il s'agit désormais de le transformer» - paraît annoncer le passage historique d'une philosophie dénuée d'efficacité, de type idéaliste, à une philosophie trouvant dans le réel et ses transformations sa propre vérification. A une vérité formelle des systèmes - tout à fait comparable à celle des systèmes mathématiques (que l'on pense à la façon dont Spinoza rédige L'Éthique «more geometrico ») - succèderait une vérité pragmatique: la philosophie, à partir de Marx, ne serait vraie que si elle « réussit » à transformer le monde ou, au minimum, à participer à sa transformation.De la sorte, la vérité philosophique revendique un statut «scientifique», mais du même coup et de façon paradoxale, elle nie l'indépendance de la philosophie par rapport au réel.